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बात पर बात बात ये है। नहीं । बात वो है। न ये है न वो है। बात कुछ और है। बात दर असल ये है। अब यह 'दर असल' क्या है? जब यही तय नहीं कि बात क्या है तो असल और नकल का क्या अर्थ? भले अर्थ न हो पर बात तो है। तो हुआ ये कि बात चल पड़ी। बातों ही बातों में बात निकल पड़ी। बातें हुई और खूब हुई साहब। एक खत्म हुई तो दूसरी शुरू। बात। फिर बात पर बात। बात में से बात। एक घंटे से ऊपर हो गया। बात खत्म होने को नहीं आ रही। बीच सड़क पर चल रही बात। वैसे कहीं भी चल सकती है। पार्क, चाय की गुमटी, ऑफिस, दुकान, खेत, मकान, स्कूल, कॉलेज आदि। बात तो कहीं भी की जा सकती है। आराम से बैठ कर बात करना अच्छा होता है। यदि सम्भव न हो तो खड़े - खड़े भी हो जाती है। चलते- चलते भी। कुछ लोग तो इतने बेसब्र होते हैं कि बात करने के लिए वर्जित स्थिति में भी चालू रहते हैं। वक्ता- श्रोता दाएँ - बाएँ। बीच में चार फुटा दीवार। आप भी न! क्या- क्या लिखवाती हैं माता ( सरस्वती) । बात चीज़ ही ऐसी है न छोड़ी जाए। बात करते - करते पैरों की तरफ से नोटीफिकेशन आती है - भैया/ बहिन जी थोड़ा बैठ लीजिए, हम थक रहे हैं। ऐसे नोटिफिकेशन जब बार- बार आने लगते हैं तब किसी दीवार, गाड़ी , पेड़ या खंभे के सहारे टिक लिया जाता है मगर बात निर्बाध चलती रहती है। कोई एक वक्ता होता है, अल्प समय के लिए। जल्द ही उसे श्रोता हो जाना पड़ता है। यूँ श्रोता कोई नहीं होना चाहता मगर वक्त- वक्त की बात है । वक्ता होने से चूक गए सो होना पड़ता है। अगर मुख में गुटखा, तम्बाकू या पान हो तो श्रोता बनने में ही फायदा है। चार के गुट्ट में एक तो ऐसा होना ही चाहिए, होता ही है, यही कायदा है। बात करते- करते समय का पता ही नहीं चलता। समय का लिफ़ाफ़ा तो बेपता है ही। पूरी ज़िंदगी की अगर बात करें, तो यह लिफ़ाफ़ा भटकता रहता है। जिसके हाथ लगता है वह दूसरे को पकड़ा देता है क्योंकि काम बहुत है समय ही नहीं। जीवन के उत्तरार्ध में जब आदमी किसी काम लायक नहीं रहता , आदमी के पास बात करने को कोई नहीं बचता ; इस लिफ़ाफ़े को खोलता है। बड़ी बात पता चलती है कि लिफ़ाफ़ा तो खाली हो चुका है। लाख टके की बात- बंद लिफ़ाफ़े में से समय गया कहाँ? मेरी एक सहेली है। हाउस वाइफ है। उसे बात करने की फुर्सत ही नहीं। पडौसी को हफ़्तों नहीं दिखती। चाहे वो तरस जाए। दिख जाती तो दो बातें कर लेते। ऐसी बातें मन में दबी रहती हैं। मुँह से निकल जाएं तो दूर तलक जाती हैं। जी में आता है आमने सामने बात कर लूँ। आखिर दिन कहाँ जाता है। बताया, फोन पर बतियाने में। बोल कर, तो कभी लिख कर भी (चैट)। सब को लगता है बहुत व्यस्त हैं । इन्हीं की व्यस्तता से इक्कीसवीं सदी,,पाव भर गुजरने को है। कुछ लोग एक्सपर्ट किस्म के होते हैं। उनकी बात में बात होती है। सभी कान लगा कर सुनते हैं। मुग्ध । सब्जी- कपड़े तक जल जाते हैं। फटे नोट चल जाते हैं। कुर्सी - सोफे- पटिये तक सुनने को मचल जाते हैं। वे बात ही ऐसी करते हैं। इसमें कोई बुरी बात नहीं। बात होनी ही चाहिए। बड़े लोग बताते हैं बात करने से बड़े- बड़े मुद्दे हल होते हैं। भारत- पाकिस्तान के मध्य बात - चीत को ही रास्ता बताया गया है। पिछले सत्तर साल से बात हो रही है। मुद्दा है। तभी बात हो रही है। भारत को अनुग्रहीत होना चाहिए। उनकी तरफ से मुद्दे की लगातार उपलब्धता के लिए। वर्ना बात किस पर करेंगे। हाँ, यह स्पष्ट कहा जाना चाहिए कि हम अपने लड़के खो कर इसका हर्जाना नहीं भरेंगे। एक आध्यात्मिक गुरु ने स्पष्ट किया, अधिक बोलने वाले वाक् के उपासक हैं। अज्ञानता में इसका रूप बिगड़ा और अज्ञानियों ( या जल्दबाजों) ने इसे बक बक कहना शुरू कर दिया। पर विचलित न हों। उपासना जारी रखें। ऐसा कभी न सोचें कि बात करने के लिए ज़िंदगी पड़ी है। कबीर ने कहा है- कोई काम कल पर न टालें। कल करे सो आज कर....यह काम बातें करना ही है। इसे तत्काल कर डालें। काम को कल पर टाल दें। परसों पर। चाहें तो बरसों, मगर बातें न टालें। हमारी आधी आबादी इसीमें संलग्न है। जीवन अनमोल है। बात तो करनी ही पड़ेगी। बात हो चाहे न हो। तो ग़ौर करने वाली बात है कि आख़िर बात क्या है? समझ गए, अच्छी बात। नहीं समझे कोई बात नहीं। अब चलते हैं। अनीता श्रीवास्तव टीकमगढ़